Глава Церкви Англії відкликала нагороду пакистанського імама, який хвалив Усаму бен Ладена

19 вересня 2026 р.

Архієпископ Кентерберійський Сара Муллаллі відкликала премію Губерта Вальтера за примирення та міжконфесійну співпрацю, яку 11 вересня вручила пакистанському імаму Хафізу Мухаммаду Тахіру Мехмуду Ашрафі. Причиною стало виявлення інформації про підтримку мусульманським священнослужителем Усама бен Ладена у 2007 році. Хоча відкликання цієї відзнаки є закономірним та справедливим, однак актуальним залишається питання, чому взагалі Англіканська церква виявляє таку лояльність мусульманським проповідникам.

Ашрафі урочисто отримав нагороду в Ламбетському палаці 11 вересня, і це було буквально присвячено 25-й річниці терактів 11 вересня 2001 року. Його відзначили за «багаторічну підтримку релігійних меншин у Пакистані», зокрема християнської громади, а також роботу у сфері міжконфесійного діалогу. Проте вже 17 вересня у резиденції архієпископа Кентерберійського повідомили про відкликання нагороди.

Як виявилося, справа у скандалі 2007 року. Тоді британський уряд надав письменнику Салману Рушді лицарське звання, а Хафіз Мухаммад Тахір Мехмуд Ашрафі тоді заявив:

«Якщо Захід може давати богохульнику титул «Сер»... тоді моджахеду, який боровся за іслам проти росіян, американців та британців, слід давати високий титул ісламу, Сайфулла [Меча Божого]».

Ашрафі заперечив, що ці слова були схваленням бен Ладена або тероризму і були «вирвані з контексту», і наголосив на його подальшій діяльності проти тероризму. Проте християнські громади Пакистану та безпосередньо віряни Церкви Англії поставили питання, чи була проведена перевірка біографії та публічних заяв перед його висуненням. Ніхто з офіційних речників церкви не відповів на це питання.

Також виявилося, що імам публічно підтримав конституційні обмеження прав ахмадитів (секти мусульман-пацифістів) у Пакистані. Ба більше, Ашрафі виступав на підтримку пакистанських законів про богохульство, через які роками тривають кримінальні переслідування християн у цій країні. При цьому слід зазначити, що він все ж виступав проти насильства щодо християн, однак підтримував закони, які є основою для цього. Загалом це досить типова позиція для пакистанського імама, адже публічно виступити проти законів про богохульство практично означає відвернути від себе місцевих мусульман, абсолютна більшість з яких цілком підтримує навіть смертну кару за критику Мухаммада.

Відкликання нагороди для Ашрафі очікувано викликало хвилю критики в мусульманських спільнотах. Однак ця історія також привертає увагу загалом до позицій і висловлювань відомих мусульманських лідерів щодо подій 11 вересня і оцінки джихадистів. У європейських країнах із значною мусульманською діаспорою імами досить часто стають фігурантами скандалів із радикальними висловлюваннями, що, зазвичай, не має серйозних наслідків для них. Наприклад, після атаки 7 жовтня 2023 року імам в Ісламському центрі в Олдхемі (Велика Британія) закликав позбавити мусульман від євреїв, а французький імам у мечеті Аллонн виправдовував теракт проти газети Charlie Hebdo, стверджуючи, що «ці люди заслуговують на смерть, але ми не перебуваємо в позиції сили».

Хоча ці приклади не означають, що всі імами є радикалами чи виправдовують насильство, проте в західних суспільствах склалася досить несправедлива ситуація, коли певний мусульманський лідер може отримувати визнання і схвалення за заперечення насильства і тероризму, ніби це не самоочевидні речі. При цьому, як у випадку з Ашрафі, позиції щодо домінування ісламу, кримінальних покарань за критику Мухаммада або ставлення до подій 7 жовтня можуть бути дуже далекими від західного уявлення про права людини і свободу віросповідання.